NOSSO COSTA NA SUA CARTA CHEIA DE ALEGORIAS PRECONIZA A INSTALAÇÃO DO SISTEMA MONETÁRIO DA ÁSIA COLONIAL PORTUGUESA NO SÉCULO XXI .....OS ÍNDIOS QUE TEMOS EM NÓS OU MESMO OS HINDUS TERIAM A FUSÃO DO SISTEMA MONETÁRIO EURO-PEUH COM O ASIÁTICO TAL COMO O GRANDE ECONOMISTA AFONSO DE ALBUQUERQUE OBROU EM 1510 EM MOEDA VIRTUAL QUE NUNCA PASSOU DO PAPEL E SÓ COMEÇOU A SER CUNHADA EM MEADOS DESSE SÉCULO A QUE SE CHAMOU XVI O PARDAU OU SÃO TOMÉ DE OURO EQUIVALENTE AO PAGODE DE OURO INDIANO EM QUASE TUDO MENOS NO PESO E NO OURO QUE JÁ FALSIFICAMOS MOEDA HÁ MAIS DE 900 ANOS....E AVALIA CADA PARDAU EM 360 REAIS PORTUGUESES OU 360 IRREAIS CHINOCAS EUROPEUS

EM PRATA DA CASA 

A CASA DA MOEDA DE MALACA 


CUNHOU O CRUZADO

EQUIVALENTE 

A CINCO TANGAS DAS ÍNDIAS QUE TEMOS 

EM NÓS.....E EM NÓS MUITO APERTADOS

SENÃO AS GAJAS PIRAM-SE

OU CINCO TANGAS 

OU CINCO LARINS PERSAS

ERA À ESCOLHA

VALIA TUDO 360 REAIS DE PORTUGAL

TUDO EM MOEDAS DE COBRE 

DAS MINAS DE NEVES CORVO

A QUE SE CHAMAVAM BAZARUCOS

CADA UM VALENDO 

UM REAL E UM QUARTO 

ORA PRA 360 REAIS ....TINHAMOS DE 

DAR MUITO COBRE SÍMBOLO Cu

PRA FICARMOS COM AS TANGAS DAS 

ÍNDIAS

MAS DIZIAM OS ANTIGOS

QUE DAR O CU PELAS TANGAS

MELHOR NÃO HAVIA

GENTE DE TANTA FÉ....É OU NÃO É?



 

HÁ PESSOAS QUE SÃO NÚMEROS E HÁ INÚMEROS NÚMEROS QUE SÃO ENERGÚMENOS COM OS NÚMEROS QUE NÃO SÃO PESSOAS DAS BOAS ---NO PORTO NUNCA M'ENGANO ....COMO SOCRATES SOU MAGANO ...PREGO NA BAIXA A TODO O PANO ...NÃO TENHO EMPREGO POR ISSO PREGO ....PREGO PRA TUDO NESTE ENTRUDO...PREGO ATÉ PRA IR AO REGO ...SOU BAIXINHO E PELUDO ...MAS A PREGAR EMPREGO TUDO ...PREGO NA CAMA NO VELUDO PREGO COMO UM OBAMA PENCUDO....PREGO NA BAIXA E SE ELA (OU ...) SE ABAIXA TUDO ENCAIXA PREGO PRA TER DINHEIRO EM CAIXA SEM TER EMPREGO ...PREGO PREGO PREGO COMO CARLOS NA CRUZ SINISTRO JESUS QUE A SI DEIXOU VIR AS CREANCINHAS PRA CRIAR EMPREGO...PREGO PREGO NA ALTA E NA BAIXA ..PREGO PREGO EW METO A GRANA NA CAIXA ...

HÁ PESSOAS QUE SÃO NÚMEROS E HÁ INÚMEROS QUE NEM SÃO PESSOAS E HÁ PESSOAS QUE SE CHAMAM PESSOA JÁ José Socrates's photo.

HÁ MESSIAS COM MUITA SORTE ...E DIZEM QUE O NÚMERO 44 GANHOU MAIS TRÊS MESES DE HOTEL SÓ SAI DEPOIS DAS ELEIÇÕES POR ESTE ANDAR....COM A FALTA DE COMENTADORES E DE CANDIDATOS A PRESIDENTES QUE HÁ POR AÍ ...É UM CRIME ....SE O HOMEM TIVESSE MESMO BONS AMIGOS JÁ ESTAVA FORA ...AMIGOS DA ONÇA É O QUE É ....

Raquel Costa's photo.

 ·

QUEM NA COSTA APOSTA OS HÓTEIS E OS BATÉIS DE LEGO FEITOS OU FICA COM OIS SONHOS DESFEITOS OU NO DEBATE VERTEBRAL SOFRE VIRTUAL EMBATE ...A BEM OU A MAL TUDO NA COSTA BATE MAS SÓ SE LIXA O MEXILHÃO ...LÁ DIZ O VELHO REFRÃO ...NA SINA ASSASSINA DO FADO MALFADADO QUE DÁ TRÊS MESES DE HOTEL E LUA DE MEL A TODO O Nº 44 QUE NÃO SEJA PESSOA ...

I Like IKE LOVE LEGOS I LIKE IKE · ORIENTADA POR JESUS DIRIA MESMO MAIS POR JORGE JESUS ....NOSSO SENHOR QUE NOS FALA DA CRUZ ...TU QUE NAS COSTAS ENCOSTAS OS CUS NA CRISE EM REPRISE DOS NÚMEROS INÚMEROS QUE COISAM COM ENERGÚMENOS NOS LEGOS COMO FAKIRES EM CAMAS DE PREGOS

LA SOCIETÉ DU SPECTACLE - GUY DEBORD 1967

The work is a series of 221 short theses. They contain approximately a paragraph each. 

Degradation of human life

Debord traces the development of a modern society in which AUTISTIC OR AUTHENTIC ASSOCIAL LIFE OR THE IDEA OF SOCIAL LIFE IN THE SMALL VILLE ...has been replaced with its representation: "All that once was directly lived has become mere representation." Debord argues that the history of social life can be understood as "the decline of being into having, and having into merely appearing." This condition, according to Debord, is the "historical moment at which the commodity completes its colonization of social life."

The spectacle is the inverted image of society in which relations between commodities have supplanted relations between people, in which "passive identification with the spectacle supplants genuine activity". "The spectacle is not a collection of images," Debord writes, "rather, it is a social relationship between people that is mediated by images."

In his analysis of the spectacular society, Debord notes that quality of life is impoverished, with such lack of authenticity, human perceptions AND NON HUMAN ONES are affected, and there's also a degradation of knowledge, with the hindering of critical thought

 Debord analyzes the use of knowledge to assuage reality: the spectacle obfuscates the past, imploding it with the future into an undifferentiated mass, a type of never-ending present; in this way the spectacle prevents individuals from realizing that the society of spectacle is only a moment in history, one that can be overturned through revolution.

Debord's aim and proposal is "to wake up the spectator who has been drugged by spectacular images," "through radical action in the form of the construction of situations," "situations that bring a revolutionary reordering of life, politics, and art". In the situationist view, situations are actively created moments, characterized by "a sense of self-consciousness of existence within a particular environment or ambience".

Debord encouraged the use of détournement "which involves using spectacular images and language to disrupt the flow of the spectacle."

Mass media and commodity fetishism

The Society of the Spectacle is a critique of contemporary consumer culture and commodity fetishism

 Before the term "globalization was popularized....BUT NOT VULGARIZED BECAUSE RUSSIAN'S CHINESE VIET'S AND EURO-AMERICANS DON'T THINK THE SAME WAY BUT THEY HAVE THE SAME CONSUMER CULTURE BUT THEY HAVE DIVERSITY IN CULTURAL ALIENATION

, Debord was arguing about issues such as class alienation, IN THE OLD XIX CENTURY WAY cultural homogenization, and the mass media.

When Debord says that “All that was once directly lived has become mere representation,” he is referring to the central importance of the image in contemporary society. Images, 

IMAGES Debord says, have supplanted genuine OR FALSE  human interaction.

Thus,  fourth thesis is: "The spectacle is not a collection of images; rather, it is a social relationship between people that is mediated by images."

In a consumer society, social life is not about living, but about having; the spectacle uses the image to convey what people need and must have. Consequently, social life moves further, leaving a state of "having" and proceeding into a state of "appearing"; namely the appearance of the image.

"In a world which really is topsy-turvy, the true is a moment of the false."

Comparison between religion and marketing AND POLITICAL MARKTING C'EST THE SAME THING

Debord also draws an equivalence between the role of mass media MARKETEER'S in the present and the role of PRIEST'S ORACLES SOARES AND SOCRATES IN THE PAST ...OR religion FIGURINES  in the past.

 The spread of commodity-images by the mass media, produces "waves of enthusiasm for a given product" resulting in "moments of fervent exaltation similar to the ecstasies of the convulsions and miracles of the old religious fetishism".

Other observations Debord makes on religion: "The remains of religion and of the family (the principal relic of the heritage of class power IS A LITTLE FAR-FETCHED ) and the moral repression they assure, merge whenever the enjoyment of this world is affirmed–this world being nothing other than repressive pseudo-enjoyment." "The monotheistic religion'S were a compromise between mytH and history, ... These religions arose on the soil of history, and established themselves there. But there they still preserve themselves in radical opposition to history." Debord defines them as Semi-historical religion. "The growth of knowledge about society, which includes the understanding of history as the heart of culture,

In Chapter 8, Negation and Consumption Within Culture, Debord includes a critical analysis of the The Image: A Guide to Pseudo-events in America (1961), which Debord argues that Boorstin missed the concept of Spectacle. In thesis 192.....AND SO IT GOES, Debord mentions some of American sociologists who have described the general project of developed capitalism which "aims to recapture the fragmented worker as a personality well integrated in the group;" the examples mentioned by Debord arE White Collar: The American Middle Classes UND Riesman's "Lonely Crowd" term 

• Trans or cis ?

1983 edition

1983 edition of Society of the SpectRUM RUN

Life magazine used one of the photographs as the cover of a brochure about the 1946-1955 decade. The photograph employed in the Black and Red edition shows the audience in "a virtually trance-like state of absorption, their faces grim, their lips pursed;" however, in the one chosen by Life, "the spectators are laughing, their expressions of hilarity conveying the pleasure of an uproarious, active spectatorshiP

thesis 19: "The concrete life of everyone has been degraded into a speculativeuniverse."

1. • from thesis 17: "The first phase of the domination of the economy over social life brought into the definition of all human realization the obvious degradation of being into having" and now "of having into appearing"
   • from thesis 10: The Spectacle is "affirmation of all  social life, as mere appearance"
   • from thesis 6: "The spectacle ... occupies the main part of the time lived outside of modern production."
   • thesis 30: "The alienation of the spectator to the profit of the contemplated object (which is the result of his own unconscious activity) is expressed in the following way: the more he contemplates the less he lives; the more he accepts recognizing himself in the dominant images of need, the less he understands his own existence and his own desires. The externality of the spectacle in relation to the active man appears in the fact that his own gestures are no longer his but those of another who represents them to him. This is why the spectator feels at home nowhere, because the spectacle is everywhere

THE FOREVER AND EVER CULTURAL WAR..,,,A WORL NOT TO COME...AI COME COME

A 

History of Latino Writing and Print Culture

A shift of global proportions occurred in May 1808. Napoleon Bonaparte invaded Spain and deposed the Spanish king. Overnight, the Hispanic world was transformed forever. Hispanics were forced to confront modernity, and to look beyond monarchy and religion for new sources of authority. "A World Not to Come" focuses on how Spanish Americans in Texas used writing as a means to establish new sources of authority, and how a Latino literary and intellectual life was born in the New World.

. The geographic locale that became Texas changed sovereignty four times, from Spanish colony to Mexican republic to Texan republic and finally to a U.S. state. Following the trail of manifestos, correspondence, histories, petitions, and periodicals, Raul Coronado goes to the writings of Texas Mexicans to explore how they began the slow process of viewing the world as no longer being a received order but a produced order. Through reconfigured publics, they debated how best to remake the social fabric even as they were caught up in a whirlwind of wars, social upheaval, and political transformations. Yet, while imagining a new world, Texas Mexicans were undergoing a transformation from an elite community of "civilizing" conquerors to an embattled, pauperized, racialized group whose voices were annihilated by war. In the end, theirs was a world not to come. Coronado sees in this process of racialization the birth of an emergent Latino culture and literature.

DARWINIAN PARADOX - COMO PODE O INSTINTO ALTRUISTA DIFUNDIR-SE NA POPULAÇÃO SE É COUSA QUE GERALMENTE EM CASOS EXTREMOS ACABA COM O FUTURO TRANSMISSOR? É O PROBLEMA DA COMUNICAÇÃO SOCIAL COMO CONSEGUE PERSISTIR SE NADA TRANSMITE ATRAVÉS DOS TEMPOS? POIS É POR SUA NATUREZA EFÉMERA COMO OS B-LOG'S E B-LOUKOS

OU COMUNICAÇÃO SOCIAL

DA INFORMAÇÃO SELECTIVA À DESINFORMAÇÃO COLECTIVA E VICE-VERSA

NUM DIA EM QUE SOARES GANHOU

A PERSONALIDADE DO ANO DUMA TROIKA DE JORNALISTAS XENÓFOBOS

QUE NÃO SE DÃO MUITO BEM COM OS COLONOS GREGOS QUE COLONIZAM

ESTA JANGADA AMARRADA AO CAIS DE CASTELA....

E PORTANTO NÃO CONHECEM MUITAS PERSONALIDADES

A COMUNICAÇÃO SOCIAL NACIONAL SELECIONOU

DE ENTRE MAIS DE 300 EMIGRANTES PARA NOVOS MUNDOS

CINCO UNIVERSITÁRIOS QUE DESAPARECERAM DESTE VALE DE LÁGRIMAS

ARRASTADOS PELO NOSSO DESTINO QUE É O MAR

OU SEGUNDO PASSOS COELHO

EMPREENDEDORES QUE EMIGRARAM POR OUTROS MEIOS...

DO ECONOMÊS PROFUNDO OU DO ECONOMÊS DO ABYSMO OU ABISSUM POLÍTICO

senão vejamos:
A nossa seita liberal (assumem-se como proprietários da dita seita) é dona de um atributo psicossocial: uma excentricidade muito própria, especial (além de própria ou seja única? ainda é hiper-mega-espacial?) e com um pensamento transformista que se vai adaptando( adaptacionista ficava melhor, adapta-se transformista transforma-se ou transmuta-se appesar de não ser físico, mas isto embrulha-se na perfeição às decisões tomadas pelos Governos de direita que vão passando pelo poder. Os outros aparentemente extinguem-se por falta da tal adaptibilidade transformista
Desde sabe-se lá quem, até defensores da austeridade custe o que custar desde que seja feita em impostos e nem corte num observatório do risco ao meio, para além de qualquer limiar razoável - e esse limiar deveria ser, para um liberal, o ponto em que a recessão destrói a economia livre que nunca existiu e as pequenas e médias empresas de construção civil ou de restauração ou de venda de carros e marquises, que as outras vão aguentando excepto as têxteis em benefício dos monopólios do Bangladesh de zaras e bennetons feito e das empresas que vivem à conta do Estado, as dos transportes e municipais e as farmácias todas
há mesmo quem defenda desvalorização de 120% do escudo em 4 anos ou menos, arrecadando o estado por via da impressora um imposto só conseguido nos idos de 74 a 1986 até a um ponto em que, imagino eu, todo o rendimento disponível passará a ser gerido pela casa da moeda e impressoras contratadas, em função dos interesses dos nossos sacrossantos credores a 12% ao ano nos melhores momentos, que no fundo são o alfa e o ómega de toda a economia que funciona graças a importações, porque infelizmente não produzimos telemóveis nem pitroil em última análise, de toda a existência.
E claro, quase todos estes gadjos são profundamente conservadores no que diz respeito a questões de direitos humanos - é vê-los a vociferar de tempos a tempos contra o aborto que no fundo é um direito de todo o feto e de todo o pai que não quer responsabilidades com fodilhonas do caraças, o casamento entre pessoas do mesmo sexo ou de espécies diferentes como o casamento entre empresas e empresas e cães que não são números, logo são pessoas, no actual programa de matemática  ou a liberalização das drogas que se vendem a rodos no SNS E nas smartshops e na internet. J.César o abominável das Neves e J.C. Espada são os heróis desta facção "liberal" da nossa intelLigentsia.
 Podem muito bem abdicar dos seus ordenados para manter as máquinas impressoras em funcionamento. Apenas com tal sacrifício e abnegação da massa monetária colaboradora poderão as empresas públicas continuar a distribuir dividendos pelos seus 10 OU 300 milhões de EURO-accionistas no final do ano.

Fomos, na realidade, gente mesquinha, que apenas queria a desgraça de quem nos emprega, que é o estado que afinal é nosso. Onde já se viu, exigirmos receber pelo trabalho que produziu a mais-valia para o patrão, esse estado gordo que nos mata à fome....

Não, Ruim, indigna não é a entrevista na qual o inspector-geral do trabalho defende a criminalização do atraso no pagamento de salários. Indigno é haver patrões com 10 empregados como os do vale do Ave que acham que podem gerir as suas contas particulares e as dos accionistas geralmente sociedades por quotas e não acções, mas enfim com os salários dos trabalhadores.
Até será ou seria admissível que pontualmente possam existir atrasos e que se utilize os salários alheios para equilibrar as contas da empresa ou até comprar farinha para fazer pão como a panificadora do Barreiro ou gás para os fornos de vidro, ou argila para as cerâmicas ou serras de corte para os xistos e granitos ou esmeril para polir ou pagar à EDP antes do corte final, ou as custas do tribunal para atrasar a declaração de falência . Mas quando o atraso é reiterado, sistemático e a empresa apresenta lucros que contradizem a falta de liquidez, é crime é certamente propriedade de colombianos como dizia um...um...

CUMPRIR NO CURTO PRAZO É POSSÍVEL OU AS TRANCHES DA DÍVIDA SÃO PARA IR NO DEFAULT?

Nao? Now?cuidiú leis an ghaeilge?

Nao-Ping os colonialistas que mandaram em Ma cao dao durante 400 e tal anus querem que descolonizemos 25% da edp

the instability and the gullibility is a common  failure of social or associal intelligence in which a person or a cult cargo  is easily tricked or manipulated into an ill-advised course of action.
 It is been closely related to credulity, and all the inbreeding is part of portu guess problems

and why only a few get what they want, is the other i s'pose mister bean....le haricot rouge

AS SOLUÇÕES DE CURTO PRAZO PARA SUSTENTAR O EURO
SEM CAPACIDADE NEGOCIAL E SEM MANEIRA DE PAGAR A DÍVIDA VENCIDA ATÉ 2017 E MAIS ALÉM
O TRIBUNAL FEZ DRAMALHÃO E PASSOS SEGUIU-SE NA TEATRALIDADE
REGRESSAR AO ESCUDO É UMA SOLUÇÃO PÉSSIMA CONTINUAR NO EURO IDEM

SOBERANIA ECONÓMICA FOI POUCA DURANTE A DEMOCRACIA BREVE
QUAL O LIMITE PARA O DESEMPREGO EM EUROS E EM ESCUDOS?
EM ESPANHA É UM QUARTO DA POPULAÇA
HÁ SOLUÇÕES? HÁ MAS SÃO TODAS PÉSSIMAS